中醫(yī)自身發(fā)展的五大規(guī)律
一，中醫(yī)與中華傳統(tǒng)文化密不可分。中國自古以來就認(rèn)為人與天地自然是一個(gè)整體，講究、天人相應(yīng)。中醫(yī)將之發(fā)展得。中華文化海納百川，她能同化一切外來文化而不是異化自己。今天，但凡現(xiàn)代科技對(duì)中醫(yī)有用者，中醫(yī)自然會(huì)吸納，不高喊中醫(yī)要“與時(shí)俱進(jìn)”、“與現(xiàn)代科技相結(jié)合”。
二，中醫(yī)是臨床醫(yī)學(xué)，實(shí)驗(yàn)室研究不出中醫(yī)藥理論。中醫(yī)理論沒有一個(gè)是實(shí)驗(yàn)室里研究出來的，但今天我們的研究卻要求搞這個(gè)動(dòng)物模型那個(gè)動(dòng)物模型，提出這樣的假說那樣的假說，進(jìn)行這種實(shí)驗(yàn)?zāi)欠N實(shí)驗(yàn)，非要找到什么有效成分予以分離提取，等等，實(shí)在是東施效顰。不讓中醫(yī)臨床，不僅是對(duì)中醫(yī)的無知，也無異于扼殺中醫(yī)！不了解中醫(yī)的發(fā)展規(guī)律、跟在西醫(yī)后面爬行，其結(jié)果將導(dǎo)致中醫(yī)西醫(yī)化而后消亡。
第三，中醫(yī)屬于意會(huì)知識(shí)范疇，適于師徒傳承。“個(gè)人知識(shí)”是通過識(shí)知者對(duì)被知事物的能動(dòng)領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的，而領(lǐng)會(huì)過程需要理解行為主體的個(gè)人參與。對(duì)中醫(yī)藥學(xué)來說，其本身就是難以被西方學(xué)術(shù)言傳的“個(gè)人知識(shí)”。從這種意義上說，具有意會(huì)知識(shí)屬性的中醫(yī)藥學(xué)更適合于手把手的言傳身教，師徒傳承，使之領(lǐng)悟。院校教育肯定是有用的，但決非是的，更不一定是先進(jìn)科學(xué)的。
第四，個(gè)性化治療使中醫(yī)適宜于診所形式。中醫(yī)是個(gè)性化治療。所以一個(gè)中醫(yī)即可開設(shè)一個(gè)診所，甚至藥品也完全可以做到前店后場，自行生產(chǎn)：自種自采自制自用。幾千年來，一個(gè)中醫(yī)就是一所醫(yī)院。中醫(yī)，也只有中醫(yī)，才能在農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)廣泛設(shè)立診所，方便居民看病，解決老百姓“看病難看病貴”的問題。
第五，中醫(yī)中藥不分家。自古以來，中醫(yī)中藥是一體，從不分家。一提中醫(yī)，就包括中藥以及中醫(yī)的各種非藥物療法。一個(gè)中醫(yī)，要懂中醫(yī)理論，要懂藥性，會(huì)望聞問切、辨證論治，也要會(huì)針灸、按摩、拔罐等，還要會(huì)認(rèn)藥、會(huì)采藥、會(huì)炮制、會(huì)自制丸散膏丹。他們認(rèn)藥憑眼觀、鼻聞、手摸，似乎不科學(xué)、不先進(jìn)，其準(zhǔn)確性卻并不亞于現(xiàn)代儀器，十分有效而且簡單方便，為當(dāng)代儀器設(shè)備所不及。
綜上所述，我們總結(jié)中醫(yī)藥有五大發(fā)展規(guī)律。可惜百年來沒有遵循中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律，總是以西醫(yī)藥的規(guī)律要求中醫(yī)藥。要想振興中醫(yī)，須堅(jiān)持中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律。（中國中醫(yī)藥報(bào)）